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  • 以一阶逻辑试释《因明正理门论》

    ∧P(b)异喻： x(～P(x) →～Q(x)) ∧～P(c) ∧～Q(c)2.2 同品与异品 《因明正理门论》里说：“若品与所立法邻近均等。说名同品。以一切义皆名品故。若所立无。说名异品。”同品，就是与所立法同类的事物；异品则是与所立法异类的事物。一个争议是同品与异品是否包含宗有法？[3]巫先生认为同品是宗有法以外，和所立法同类的事物叫同品；异品则是和所立法异类的事物。[4]刚晓法师则认为同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100738642.html

  • 依法管理宗教事务再思考

    受到宪法、法律、法规和政策规范，必须纳入国家依法管理的法制化轨道，以保障国家和全体公民（包括信教公民）的利益。党和政府高度重视宗教立法工作，从上世纪90年代以来，多次明确提出要依法管理宗教事务。党的十六...事务，绝对离不开党的领导，坚持党对宗教工作的领导绝对不能动摇。　　2、依法管理宗教事务必须推进宗教立法新中国成立后的相当长的时期内，政府管理宗教事务的模式主要是依靠红头文件、政策引导、思想教育和群众...

    吕晋光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182106.html

  • 正因的直观体现－论式

    立宗，“所作性”是能立因，“凡是所作皆是无常”和“凡常者皆非所作”是因与所立法之间的逻辑关系构成的充分条件假言判断，瓶、虚空只是例证。通过这个论式咱们可以觉出：能立因实际上包含着因支和宗支之间的某种...。象“声是所作”就是；然后是第二相。因支与所立法组成假言判断，就是“凡是所作皆是无常”。这虽然是一个假言判断，但它完全有能力表示出因支的全部外延，体现出因支在理由前提中的周延性。最后是第三相。所立法的...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093938607.html

  • “行善，不需理由，但要勇气”

    丈夫共同拥有的“阳光媒体投资”的51％股权益无偿捐赠给社会，却遭到了社会上特别是网民的广泛质疑甚至辱骂，这种情景使其他富豪在投资公益事业时心存畏惧。要解决这个问题，需要立法机关、政府部门和大众媒介的理解...推动和谐社会。 　　话题四　　立法鼓励行善道路还有多远 　　【对话背景】22日，中华慈善大会“政府、企业、ＮＧＯ协同，共建和谐社会”“呼唤慈善意识，弘扬志愿精神”等6个论坛在北京召开。其中“...

    中华慈善总会

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1840302365.html

  • 香港举行盛大活动庆佛诞 逾万人祈福颂回归

    　　5月24日，香港佛教联合会在会展中心举行盛大的庆祝佛诞暨香港回归十周年吉祥大会。香港佛教联合会会长觉光法师、中联办主任高祀仁、立法会主席范徐丽泰、基本法委员会副主任梁爱诗和民政事务局局长...吉祥大会”在湾仔会展中心隆重举行。中央驻港联络办主任高祀仁、特区民政事务局局长何志平、香港立法会主席范徐丽泰、香港基本法委员会副主任梁爱诗出席主礼。出席的各界嘉宾、佛教四众及香港市民逾万人。 　　香港...

    【佚名】

    |回归|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0825229585.html

  • 台湾亲民党主席宋楚瑜先生接见厦门市佛教协会赴台交流访问团一行

    亲民党主席宋楚瑜先生讲话 亲民党秘书长秦金生先生致欢迎词 亲民党立法委员刘文雄先生讲话 参访团团长则悟大和尚讲话 赠送观音菩萨像 互赠礼物 赠送香茗 ...访问团一行，参加接见的还有亲民党秘书长秦金生先生、亲民党立法委员刘文雄先生和建筑师刘文耀先生。 　　首先，宋楚瑜先生对访问团抵台参访表示非常欢迎，他说：参访团来台的意义非常重大，是来台做功德的，因为...

    佚名

    |访问团|佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/16433731947.html

  • 西政府为斗牛士授勋惹众怒 动物保护者建议禁止斗牛

    门口请愿要求斗牛士们退回最高文化艺术勋章。在社会舆论的重压下，托马斯和卡米诺两位斗牛士主动向西班牙政府退回获得的勋章并表示这件事情让他们觉得“耻辱并尴尬”。 　　动物保护组织：应该立法禁止斗牛 　　...行为，他们认为斗牛运动本身是一种倒退，“斗牛在我们这样一个走向现代化的社会中应该没有立足之地，更别提得到政府的认同。”该协会的主席卡洛斯对《今日美国》记者表示，“我们应该呼吁立法禁止斗牛，实际上...

    佚名

    |素食|环保|放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15134136942.html

  • 刚晓法师讲：《因明入正理论》（六）

    内容一句句地通一遍。　（第十二讲是通《因明大疏》，没有新内容）　　已说似因，当说似喻。　　因过已经说完了，下边儿就该喻过了。喻呢，就是辅助因来成立宗的。　　似同法喻有其五种：一能立法不成，二所立法不成，三俱不成，四无合，五倒合。似异法喻亦有五种：一所立不遣，二能立不遣，三俱不遣，四不离，五倒离。　　这是喻十过的总名。说因明喻支的过失有十种，同法喻有五种，异法喻有五种。对于同法喻的五种过失，能立法不成...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504638061.html

  • 因明入正理论译注（五）

    译文 　　能立法与所立法在判断中联系中的主谓秩序颠倒。本来应该说“一切所造作的都是无常的”，但却颠倒地说成了“一切无常的都是所造作的”。 　　原典...判断中，主辞周延，谓辞是不周延的。依据这一规定，一旦喻体的主谓关系说反了，因法概念自身便成为不周延的。因法若不周延，只能保证它的某一部份也是宗法性质，以这种因作能立法，不就只有不完全的证明所立法的功能了...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738161.html

  • 真唯识量

    双方共许。一方面具有因支之‘能立法’，为‘初三摄眼所不摄’，他方面具有宗支之‘所立法’｜‘定不离眼识’（眼识不离眼识自身）。此真唯识量系依据护法之唯识学说，而进一步论证‘境色不离识’，即客观世界不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105938710.html
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